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安济圣王与潮汕游神民俗

日 期:  2012/3/21 18:12:38

 

北方有庙会,旧时粤东潮汕地区也有,只是叫法不同,潮人称为“游神赛会”或“游老爷”;

游神赛会的仪制规模,堪与广州城隍爷巡城和黄埔波罗诞媲美。但如今却是墙内开花墙外香……

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76年前让潮州城醉狂的

“游老爷”

旧时潮汕地区的游神赛会多在正月到二月间,人们把神庙供奉的神像(当地称“老爷”)请出庙宇祭祀,次日即开始游神赛会。其中以潮州府城青龙古庙的安济圣王(当地称“大老爷”)出游规模最大。

其盛况,清光绪《海阳县志》记载说:“奉所塑神像出游,箫鼓喧阗,仪卫烜赫。大小衙门及街巷,各召梨园奏乐迎神。其花灯则各烧烛,随神驭夜游,灿若繁星。凡三夜,四远云集,靡费以千万计。”

赛会以游神为中心,辅以箫鼓、仪卫、花灯及梨园戏剧。遍游潮州府城,需用三个夜晚的时间。第一晚上从神庙所在地城南开始,第二晚在城中,第三晚到城北。

辛亥革命后,除1928-1931年被地方政府禁止外,安济圣王出游一直是潮州府城最隆重的节日。民俗家沈敏曾写过《安济王出游》和《青龙庙巡礼》两文,对1936年潮州府城安济圣王出游的情形作了翔实的描绘。

那时潮汕地区经济衰退,节日盛况已大不如前,但仍是一连三夜,“游人达十余万,全城如醉如狂”。而且与清代相比较,还多了燃放烟花一项节目。

先生说:“在潮州城的游神中,主要的景物正是爆竹烟火。花灯,鼓乐,其他演剧和杂项娱乐,不过是普通的点缀。”

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青龙古庙和安济圣王的

传奇故事

据《潮州府志》载,青龙古庙为祭祀青龙而建。撰志者按语说,宋代沈括所写《彭蠡小龙记》说,宋神宗熙宁年间,朝廷出兵南征,小龙仗恃舟楫保护军用器械,后来皇帝下诏书赐封它为济顺灵王并给予祭祀。从此推测,青龙古庙应始建于宋代。

相传明朝万历年间,潮州城南门进士谢少苍在云南永昌府为官。一年,当地久旱无雨,田园失收。谢少苍未及请示朝廷,开官仓赈济饥民,他却因擅开官仓,被治死罪。

按律,云南处决囚犯是把死囚捆绑吊于高山大树上三昼夜,未死即赦免。以当地弥漫的瘴气、昼夜的温差,囚犯大都难免一死。但行刑期间,远处总会飞来一片乌云,给谢少苍挡住烈日风霜,云端上坐着一位老人。

三天后,他被赦免。在解官回家的路上,他发现一个神殿上的塑像,正是那位救命老人。经打听,原来是三国时的永昌太守王伉。谢少苍即请人雕王伉像带回潮州供奉。

一年韩江大水,乡人将王伉像请上河堤挡洪水,洪水果然退去,那年潮州也大获丰收。事后,乡人重修青龙古庙,请王伉像在此镇水,奉为安济灵王,青龙古庙也称为安济王庙,庙里香火益盛。

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墙内开花墙外香的游神

赛会民俗

文革”期间,青龙古庙遭毁,香火被禁。上世纪80年代,在李嘉诚等人的倡议和捐助下,青龙古庙得以修复。

前些年,刚从省长岗位退下来的卢瑞华,得悉青龙古庙重修后,毎年有数十潮人社团前来参拜时,欣然为安济圣王庙题联道:“安民济世为官崇善名千古,扶桑扬德还里思敬达当今。”

潮汕人汗颜的是,百多年前由华侨华人带去的潮汕游神赛会,尤其是安济圣王巡城活动,如今年年在马来西亚柔佛新山隆重举办,吸引游客数十万众。

212,马来西亚新山的柔佛古庙游神庆典,被马来西亚首相纳吉宣布为“国家文化遗产”;新山中华公会已将柔佛古庙(仿青龙古庙建造)申请成为马来西亚“国家文化遗产建筑物”。

在潮州传承了千百年的游神赛会民俗,为何在一个遥远的国度被发挥得淋漓尽致?

改革开放30多年,广州城隍爷巡城、南海神庙波罗诞和封开龙母诞游神等民俗都相继恢复起来了,唯独安济圣王巡游潮州城的盛景,至今仍未重现。

恢复游神赛会民俗,联系海内外华侨同胞的骨肉关系,让世界了解中国,了解广东,了解潮州,这何乐而不为呢?

 

来源:羊城晚报  谢岳雄、林泽茂