搜集百闻一见大人物之平常事;罗列万众千般小百姓的非常情

您的位置:人物辞条科教余亦文的相关文章

乡音乡曲总关情--访资深理论家、作曲家余亦文先生

日 期:  2009/9/25 15:24:41 提供者:chao1234

中国国际广播电台华语台,听众朋友们,大家好!欢迎收听由金玉为您主持的《潮汕艺苑》节目。

听众朋友,在上几期节目中,我们了解了余亦文先生和他所著的《潮乐问》一书,在本期节目中我们一起来听余亦文先生谈潮州音乐和潮州民歌,欢迎收听!

听众朋友,也许您会有这么一种感觉,虽然远离家乡,但是,家乡的民歌民谣,却常常牵动着我们的心,给我们留下无限的温暖和美好的回忆。

我们的家乡,过去属于粤东地区,包括五华、兴宁、梅县、大埔、海陆丰一带,语言潮、客杂操,只有澄海不讲客家话,大埔不讲潮汕话。所以,历来以客家山歌和海陆丰渔歌作为潮汕民歌的代表。

上个世纪60年代中后期,由于重新划分行政区域,兴梅等客属地区以及海陆丰地区从潮汕地区分了出来,不少人就误以为潮汕从此没有民歌了。

余亦文先生认为,这种说法是不当的。从广义上来说,凡是有人群居住的地方,就会有民歌。其实潮汕的本土民歌,很早以前就存在于潮汕大地。

潮汕地区偏处一隅,居于省尾国角,成为中原文化传播的终点。余亦文先生认为,从整体的音乐倾向而言,古往今来,就有“北主刚,南主柔”之说。潮汕地区属于中国南方,潮人多居平川,这里气候温和,正好符合音乐与地域、气候的关系:“居山者其韵激越而奔放,居平野者其歌宛转而柔细”和“温带人体温的温和感受影响到心境的平和,自然寻求艺术上的温婉”的道理。“音随地改”,从音乐生态学来说,环境与音乐有着密切的关系,环境改变了,音乐形态也随之改变,如果不能根据生态改变的音乐,只好转移。这是孕育潮歌的一大因素。

虽然潮歌的产生与地域有着密切的关系,但是,余亦文先生认为,生成潮歌最重要、最直接的因素则是这一群人所操的方言。

最近我看一些资料的时候,给我的启发很大。潮歌,实际上潮州民歌就是潮州一切音乐的母体,包括弦诗乐阿,包括戏曲音乐阿,包括潮剧、曲艺等等,都是来自于民歌。所以我准备从潮汕地域出发来分析为什么潮汕能够产生出如此奇妙的潮州音乐。第二步是研究人群、族群。潮汕人自古以来是由什么人种、族群构成的?这个人群为何会钟情潮乐?

关于潮州音乐,有这么一种说法“潮乐近秦音”。潮乐和秦腔到底有什么关系呢?这个问题也曾经困惑着余亦文先生:

有一句话是这么说的“潮乐近秦音”。本来我对这个说法是一窍不通的,但是上个世纪六十年代的时候,秦腔来广州中山纪念堂演出,结果一些潮剧团的老先生来拜会秦腔的师傅们,我就觉得很奇怪,潮剧和秦腔有什么关系?我还以为他们是在汇演的时候认识的,结果不是,而是因为“潮乐近秦腔”,后来我就根据这句话来研究潮乐,慢慢就觉得其实这句话是有道理的。

那么,说“潮乐近秦音”有着什么样的根据呢?余亦文先生说:

上古时期,有一部分人从那移民至潮汕地区,后来包括陕西一带的民歌(唱……)这就和潮州的重六调是一样的,(唱……)这却是潮州的轻六调。它也有重六轻六之分,差别在于他们比较豪放,而潮州音乐则比较温柔。

余亦文先生以自己的实践经验验证了“潮乐近秦音”的说法:

文化大革命时期,那个时候讲政治,但是潮州音乐每到高潮的时候,反而往往往低走,这样会被人说我思想有问题。所以当时我在写《韩江春》的时候,我就往高处走,这样一往高处走,就走到陕西去了。所以这些东西,你除了理论之外,还要有实践,你有实践你才能说得出来。

潮汕这片美丽富饶的土地,很早以前就已经有先民在这里居住。这些土著居户后来与夏商时期进入潮汕地区的四川岷山人、商周时期的山东汶水人、春秋时期的福建七闽人、战国时期的闽越人结合,成为居住在这里的族群。余亦文先生说,在文化互相渗透,在不同文化的碰撞交汇之中,就形成了潮州民歌典型的古朴、多姿多彩、品类万千、风格鲜明的特质。这一乐性,是由潮人的文化心态、思维方式、价值观念和行为准则所构成的。

由此,余亦文先生认为,潮州方言是潮州民歌的载体,是潮州民歌音调的母体。潮州民歌优美通俗的旋律与潮州方言之间,正所谓“人若同语,乐则同腔”:

潮州音乐到底是从哪里来的?有人说潮州音乐是潮州的音乐歌曲经过加花,插字,插句形成的。这么说是表面的。其实,潮州音乐的母体是语言。最可以证明的是潮州音乐的二四谱:五、二、三、四,我们把他们连起来念,就变成“2571”,是吧?本身潮州音乐是含有很多语言的音乐元素的。

余亦文先生说,因为地域不同,潮汕地区的方言为八音体系。潮语声调的八个调类,保留了完整的古汉语四声系统,而且平上去入分阴阳,总共为8类。8个声调的高低舒促,抑扬顿挫,仅用口语朗诵,就已经“包括了民族律学的五音十二律”。

关于潮汕话的古老性,余亦文先生举了一个例子:

最近又有人来问我,为什么潮州人在赞美一个人或一个事物的时候,后面都要加一个“死”字呢?比如,这个东西好吃死、趣味死、人长得雅死等等,要怎么解释呢?是不是这个“死”字,意味着极致的意思?到达极点了?人长得雅死,就是说人长得漂亮到极点,这是一种解释。但是在我实际的研究中我发现,可能是从古代楚汉语演变过来的,是“兮”字。比如说“黄河兮,长江兮”就是一种赞美的意味,好吃兮,你美丽兮,可能就是从这个古语来的。我现在准备进一步来研究求证是否是真的如此。潮州的百川同志是专门研究古汉语的,所以我想去问问他是否可以这么解释,这么解释能否行得通,如果可以 行得通的话,那就是雅兮!潮州话真的是雅兮!我们的潮州话就是从古汉语来的,美兮!